'о имя улучшения мира':

Подход мирового сообщества Бахаи к социально-экономическому развитию

"'For the betterment of the world': The Bahá'í World Community's Approach to Socioeconomic Development"

Office of Social and Economic Development

n.d.

originally written or published as

For the Betterment of the World

chapter 1 start page single page chapter 3 Chapter 2 КОНЦЕПЦИЯ Бахаи рассматривают развитие как глобальное предприятие, цель которого – обеспечить процветание всем народам, предприятие, которое должно достигать своей цели в контексте зарождающейся мировой цивилизации. Как объясняют писания бахаи, человечество сейчас переживает переходный период, наилучшим образом описанный, как переход от коллективного детства к коллективной зрелости. Революционные перемены, происходящие с пугающей скоростью во всех сферах жизни, обретают свое истинное значение в свете этого. В течение этого периода, барьеры, возведенные мышлением, установками и привычками детства человечества, постепенно искореняются, а структуры новой цивилизации, которые способны отразить силы зрелости, обретают форму.       Отличительной чертой возраста зрелости станет единение человечества, которое, в свою очередь, потребует установления принципа справедливости. Существующему неравенству между богатыми и бедными не может быть позволено пребывать вечно. Все жители земли должны иметь возможность наслаждаться плодами материально и духовно процветающего глобального сообщества. Для создания такого сообщества необходимо, чтобы люди повсеместно могли участвовать в конструктивных процессах, которые дадут толчок к его возникновению. Расширение способностей индивидов, общества и институтов делать эффективный вклад в эти процессы – это главная задача развития.       Для индивида это означает взращивание целого ряда взаимосвязанных способностей – научных, творческих, технических, социальных, моральных и духовных. Индивиды должны быть наделены пониманием концепций, знанием фактов, владением методами, навыками, установками и качествами, чтобы жить плодотворной жизнью. В контексте общества, расширение способностей влечет за собой такое его развитие, которое может служить средой, способствующей обогащению культуры. Именно перед обществом стоит задача создания окружения, где индивидуальные волеизъявления сливаются, силы умножаются и выражают себя в коллективном действии, в котором могут возникнуть высшие проявления человеческого духа.       Помимо подготовки индивидов и культивирования жизни общества, стратегии развития должны уделять внимание укреплению организационных структур. Институты необходимы на каждом общественном уровне, чтобы действовать в качестве каналов, через которые таланты и энергия индивидов и групп могут быть направлены на служение человечеству. Одно из достижений, которым особенно гордится община бахаи,- это построение за 160 лет своего существования – иногда в очень тяжелых условиях – структуры выборных органов, действующих на местном, региональном, национальном и международном уровнях. Эта коллективная иерархия передает принятие решений на самый низовой реально работающий уровень – создавая тем самым уникальный движитель для действия масс – в то же самое время обеспечивая уровень координации и власти, делающий возможным сотрудничество в глобальном масштабе. Усилия бахаи в области развития во всем мире подкрепляются руководством и поддержкой этого административного порядка.       Развитие способностей народов мира и их институтов к эффективному участию в создании основы процветающей цивилизации требует масштабного расширения их доступа к знаниям. Имея в виду, что такая цивилизация должна будет признавать и материальное и духовное измерение существования, теория и практика развития должна опираться на две базовые системы познания, которые веками служили двигателями прогресса человечества: науку а и религию. Через эти два канала опыт человеческого рода был организован, объяснена среда обитания, исследованы его скрытые силы и упорядочена его нравственная и интеллектуальная жизнь. Вместе они действовали как настоящие прародители цивилизации.       Бахаи отрицают понятие изначального конфликта между наукой и религией, понятия, ставшего преобладающим в интеллектуальных дискуссиях в то время, когда само зарождение любой из систем было далеко от идеала. Гармония науки и религии – один из основных принципов Веры Бахаи, которая учит, что религия без науки очень скоро превращается в суеверие и фанатизм, тогда как наука без религии становится просто инструментом грубого материализма. «Религия», - в соответствии с писаниями Веры, - «это внешнее выражение божественной реальности. Поэтому она должна быть живой, жизнеспособной, движущейся и прогрессивной». «Наука – это первая эманация от Бога к человеку. Все сотворенное воплощает собой потенциал материального совершенства, но сила интеллектуального исследования и научного приобретения - это высшая добродетель, присущая только человеку. Другие существа и организмы лишены этой возможности и достижения».       Беглый обзор исторических сил, формирующих структуру общества, должен убедить даже самых страстных защитников сегодняшних глобальных стратегий, что неконтролируемый материальный прогресс никогда не приведет к истинному процветанию. Из самого сердца огромных масс человечества можно услышать двойной зов. Тогда как один взывает к донесению плодов материального прогресса до всех людей, то другой, призывающий к ценностям духовной цивилизации, не менее неотложен. Ибо материальная цивилизация «подобна стеклу лампы. Божественную же цивилизацию можно уподобить самой лампе, и если внутри лампы нет огня, стекло не светится. Материальная цивилизация подобна телу. Сколь бы ни была она грациозна, изысканна и прекрасна, она сама по себе мертва. Божественная цивилизация подобна духу, а тело обретает свою жизнь от духа…» chapter 1 start page single page chapter 3